秦嶺之于中國(guó)人的意義遠(yuǎn)不只是地理課本上的“分界線(xiàn)”，它是古老大陸的“縫合線(xiàn)”，也是串聯(lián)著朝代更替的“敘事線(xiàn)”。

　　10月11日，“與輝同行”陜西行的第三天，下午的走播行程跨越了兩個(gè)市——寶雞市眉縣的張載祠、西安市周至縣的樓觀(guān)臺(tái)。

眉縣紅河谷國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

　　不是陜西人，可能很難看出其中門(mén)道。但若展開(kāi)地圖便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一天的路線(xiàn)并非以某一市縣為主角，而是一次秦嶺人文之旅。

　　眉縣與周至縣彼此接壤，皆南依秦嶺，兩個(gè)具體行程點(diǎn)則均與秦嶺名山有關(guān)：張載祠在太白山腳下，樓觀(guān)臺(tái)則在終南山北麓。

終南山南五臺(tái)景區(qū)。

　　提起秦嶺，我們首先會(huì)想起地理常識(shí)。它與淮河共同定義了中國(guó)的南北分界，有豐富多樣的野生動(dòng)植物資源，羚牛、金雕、大熊貓、金絲猴、朱鹮、黑鸛都在此棲息。

秦嶺四寶：大熊貓、羚牛、金絲猴、朱鹮。

　　《中國(guó)國(guó)家地理》曾為秦嶺作出非凡的評(píng)價(jià)：“假如沒(méi)有秦嶺，中國(guó)將不成其為中國(guó)?！?/span>

　　根據(jù)地質(zhì)研究，數(shù)億年前，秦嶺在地老天荒的混沌中曾是一片汪洋，它北邊的華北地塊和南邊的揚(yáng)子地塊，在后來(lái)的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中不斷相向而行，最終汪洋消失，山脈隆起。

　　當(dāng)秦嶺挺起脊背時(shí)，大地也完成南與北的拼合，中國(guó)大陸的最初模樣由此完整，正是這一地質(zhì)奇跡，為后來(lái)的豐富與壯美寫(xiě)下序章。

　　秦嶺是陸地腹心地帶的中央山脈，《尚書(shū)·禹貢》中稱(chēng)它為“中條”或“中龍”。它與黃河、長(zhǎng)江構(gòu)成“一山兩河”的文明核心地帶，所謂“一座秦嶺山，半部中國(guó)史”，從石器時(shí)代到夏商周、秦漢唐，秦嶺龐大的身軀都不曾缺席，使其堪稱(chēng)“中華龍脊”。

秦嶺翠華山秋景。

　　數(shù)千年來(lái)，有關(guān)秦嶺的風(fēng)云際會(huì)如此之多，從何處尋跡秦嶺的人文菁華呢?“與輝同行”陜西行此次的選擇，不妨作為一種參考。

　　海拔3767.2米的秦嶺主峰太白山氣勢(shì)巋然，被譽(yù)為“秦嶺之魂”，在它腳下的張載祠，則承載著中國(guó)文人之魂。

眉縣張載祠。

　　張載，北宋著名的思想家，關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《正蒙》《西銘》等著作，世稱(chēng)“橫渠先生”。年少時(shí)，張載曾在太白山下的崇壽院讀書(shū)，晚年隱居后在此興館設(shè)教，后人為紀(jì)念在此地建立張載祠。

眉縣張載祠 張載像。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！彼木湓?huà)言簡(jiǎn)意宏，是張載一生為學(xué)的歸宿，也是其思想的精髓所在，被稱(chēng)為“橫渠四句”，不僅開(kāi)顯出北宋理學(xué)的浩然氣象，也被視為中國(guó)文人的“精神絕句”。

　　“橫渠四句給了我們一種精神坐標(biāo)?！痹趶堓d祠，董宇輝說(shuō)，“當(dāng)紛繁離奇的經(jīng)歷闖入你的生活，像天空中飛翔的鳥(niǎo)遇到氣流迷失方向時(shí)，這四句話(huà)可以讓你重新找到方向、給你力量?！?/span>

　　離開(kāi)張載祠這一大儒紀(jì)念地，向東驅(qū)車(chē)一個(gè)多小時(shí)，則又可邂逅道家文化發(fā)祥地——鐘南山樓觀(guān)臺(tái)。相傳當(dāng)年老子出函谷關(guān)，受尹喜之邀在樓觀(guān)臺(tái)駐足，向世人宣講了凝聚他哲思的《道德經(jīng)》。

樓觀(guān)臺(tái)老子像。

　　《道德經(jīng)》以短短五千言涵蓋宇宙生成、萬(wàn)物本原、治國(guó)理政、生態(tài)保護(hù)等哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)與政治思考，是世界最古老的哲學(xué)經(jīng)典之一。

　　“道家文化是融成中國(guó)文人精神的三股力量之一，也影響著世界上的許多人，許多西方知名的作家、哲學(xué)家也將《道德經(jīng)》作為自己的枕邊書(shū)。”董宇輝在直播中說(shuō)。

　　16世紀(jì)以后，《道德經(jīng)》隨著西方商船和傳教士遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，很快傳遍歐洲大陸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》至今已被翻譯成90余種語(yǔ)言，有2000多種譯本，成為翻譯語(yǔ)言種類(lèi)最多的中國(guó)文化典籍。

　　就如同起源于秦嶺的那些河流最終匯入海洋，發(fā)生在終南山的古老故事、孕育于東方土地的深邃哲思，傳播到全球各地，成為全人類(lèi)共有的精神財(cái)富。

西安樓觀(guān)生態(tài)文化旅游度假區(qū)說(shuō)經(jīng)臺(tái)。

　　回顧這一天的旅程，我們不禁感慨，秦嶺之于中國(guó)人的意義遠(yuǎn)不只是地理課本上的“分界線(xiàn)”，它是古老大陸的“縫合線(xiàn)”，也是串聯(lián)著朝代更替的“敘事線(xiàn)”。

　　從古到今，秦嶺發(fā)揮著塑造中華文明、調(diào)節(jié)氣候、保持水土、涵養(yǎng)水源、維護(hù)生物多樣性等諸多功能，它所蘊(yùn)含的自然稟賦，滋養(yǎng)了華夏文明的蓬勃生長(zhǎng)。（瞭望東方周刊）

編輯：陳云哲