11月25日，隨著“尋周記”探源禮樂(lè)文明全媒體采訪行動(dòng)，記者走進(jìn)寶雞青銅器博物院。

學(xué)生在周原景區(qū)學(xué)周禮（資料圖）

雖不是假日，但是博物院外停了許多旅游大巴。博物院內(nèi)正在舉行“青銅鑄文明·周秦文明之光”主題展，人們通過(guò)一件件青銅器來(lái)品讀歷史。

作為寶雞青銅器博物院的鎮(zhèn)院之寶，何尊獨(dú)享一個(gè)展廳。廳中“宅茲中國(guó)”四個(gè)字特別醒目，展廳中央擺放的就是何尊。歷經(jīng)三千多年歲月，它身上的光芒依舊耀眼奪目。整器的裝飾以雷紋為底，部分采用三層花的裝飾手法，看起來(lái)華美瑰麗。

游客觀賞何尊

記者在何尊面前駐足許久，在那雙曾經(jīng)把發(fā)現(xiàn)者嚇得雙腿打戰(zhàn)的突出的“大眼睛”中，探尋它的“前世今生”。

1963年的一個(gè)夜晚，寶雞縣（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)）賈村村民陳堆家后面的土崖坍塌，崖壁上露出一雙“怪獸的眼睛”，嚇得陳堆心驚膽戰(zhàn)。第二天，他發(fā)現(xiàn)坍塌的土崖下躺著一個(gè)青銅器，這個(gè)青銅器就是何尊。隨后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，何尊被當(dāng)時(shí)寶雞博物館的工作人員在廢品收購(gòu)站發(fā)現(xiàn)，如今收藏于寶雞青銅器博物院。

尊，盛酒器，也是大型青銅祭祀器的統(tǒng)稱。古時(shí)，祭祀是國(guó)之大事，而酒是祭祀不可或缺的祭品，它有助于讓司祭者進(jìn)入一種仿若通靈的狀態(tài)。與酒文化相關(guān)的尊，自古在文人墨客的詩(shī)詞中不斷被吟詠。“銀燭吐青煙，金尊對(duì)綺筵”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”等，這里的尊與樽，雖字形不同，但都指的是盛酒的容器。

何尊，本是西周早期一件普通的祭祀酒器，是當(dāng)時(shí)的貴族何在聆聽(tīng)周王的訓(xùn)誥、受到周王的賞賜后，作尊以紀(jì)念。何尊通高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6千克。上面圓形的侈口向外敞開，這是為了方便酒勺伸進(jìn)尊的腹腔里舀酒，底下是一個(gè)方形的高臺(tái)式基座，符合中國(guó)古代“天圓地方”的空間理念。

歷史的長(zhǎng)河中，古人總在不經(jīng)意間，為后人留下一些線索。何尊的出現(xiàn)給了人們驚喜，人們?cè)谒撞?22字的銘文中發(fā)現(xiàn)了最早的“中國(guó)”——“余其宅茲中國(guó)，自茲乂民?！焙巫疸懳闹姓f(shuō)。

三千多年前，作為地理意義上的“中國(guó)”與現(xiàn)在的“中國(guó)”概念不同，但是“中國(guó)”兩字作為一個(gè)詞組在何尊銘文中第一次出現(xiàn)，其意義十分重大。此外，何尊里還藏著最早的有“心”之“德”。在何尊銘文“唯王恭德裕天”一句中，“德”在甲骨文的基礎(chǔ)上加了“心”字底。這句話通俗說(shuō)就是王的德已經(jīng)達(dá)到很高的境界了，說(shuō)明了德在治國(guó)理政中的重要性。

何尊承載的“中國(guó)”，使它“身價(jià)”陡增，成為國(guó)寶級(jí)文物。1982年我國(guó)發(fā)行的第一套文物特種紀(jì)念郵票中，何尊居其一。2022年，何尊被列入中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄。

近年來(lái)，何尊在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的熱度持續(xù)攀升。2019年，亞洲文明對(duì)話大會(huì)，何尊作為中國(guó)文物的代表，與其他亞洲文物一起在國(guó)家會(huì)議中心特別展廳展出。2022年，北京冬奧會(huì)火種臺(tái)以“承天載物”為設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意靈感就來(lái)自于何尊。2023年，中國(guó)與中亞五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“長(zhǎng)安復(fù)攜手”，在贈(zèng)送給中亞國(guó)家元首的禮品中，何尊工藝品位列其中，以“尊”為禮，讓世界了解“何以中國(guó)”。今年，何尊還登上了七年級(jí)上冊(cè)歷史新教材的封面。

作為何尊的發(fā)現(xiàn)地，寶雞也喊出了響亮的城市口號(hào)“看中國(guó)，來(lái)寶雞”。這里，我們希望更多人走進(jìn)寶雞、打卡寶雞青銅器博物院，一睹何尊風(fēng)采，追尋千年“中國(guó)”。