“五月里五端陽，雞冠好似胭脂染，咿呀咿嘚喲，六月里來串蓮開，碧玉盤中凝香在……”

5月初，循著一段悠揚(yáng)、歡樂的西府曲子，我們來到了陜西省寶雞市鳳翔區(qū)糜桿橋鎮(zhèn)西白村。3個(gè)月前，央視戲曲頻道《一鳴驚人》欄目中的西府曲子表演《表花》，正是拍攝自這個(gè)村子，表演者也都是西白村村民。戲曲評論家崔偉說：“這種地方的曲藝非常有意思，很古老。如果大家對陜西文化感興趣，不妨去聽一聽西府曲子?！?/span>

西白村村民閑暇時(shí)彈唱西府曲子。

西府曲子亦稱“秦曲”“清曲”“鳳翔小曲”“曲子”。西白村村民傳說，西府曲子起源于先秦宮廷音樂，后隨秦人遷都，宮廷藝人流落民間，遂在西府地區(qū)廣泛傳播開來，演變過程中受到了唐代大曲、宋代鼓子詞等的影響。千年曲韻生命力頑強(qiáng)，西府曲子至今在西府鄉(xiāng)村廣為傳唱，西白村便是其中之一。

把西府曲子唱上央視

“這不是咱村的15個(gè)曲子能人嘛，你聽，唱得多好哇！”今年2月25日晚，西白村家家戶戶守在電視機(jī)前，觀看央視熒屏上的西府曲子表演，并熱烈討論起來。當(dāng)天，電視上長達(dá)14分鐘的曲子表演、曲藝介紹，讓全國觀眾感受到了西府曲子的風(fēng)采。

 

張耀飛（左）、張?zhí)K堂彈唱西府曲子。

看到自己和鄉(xiāng)親們在電視上唱曲子，西白村曲子班“唱家”張耀飛臉上堆滿笑意。當(dāng)?shù)厝税亚映煤?、?huì)唱老曲調(diào)的人，尊稱為“唱家”，一般為曲子班主唱，67歲的張耀飛是西白村西府曲子第六代傳承人，他說：“從十四歲開始，我就跟著老藝人張德民、張杰山學(xué)曲子，先從打瓦子學(xué)起，后來學(xué)彈三弦、唱曲子。一到農(nóng)閑或下雨天，大伙就約著到誰家去聽小曲、唱小曲，我們把唱曲聽曲叫‘?！?，那就是農(nóng)家人的快樂了。西府曲子在村里傳了上千年，也陪了我大半輩子?！闭f話間，張耀飛拿出三弦，邊彈邊唱起來：“時(shí)運(yùn)未轉(zhuǎn)，穩(wěn)坐渭水灣，身在呀魚臺(tái)持啊釣竿……”渾厚質(zhì)樸的嗓音，文雅有趣的唱詞，唱出了地道的西府曲子韻味。

西白村曲子班十里八鄉(xiāng)聞名，《中國曲藝志》記述，清同治年間，西白村有位曲子班班主叫張鐵忠，人稱“弦子戲頭”。他帶領(lǐng)的曲子班常年以地?cái)?、坐唱形式在鳳翔各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和岐山、寶雞等地鄉(xiāng)村演出，成為西府?dāng)?shù)十個(gè)曲子班社中人才最多、曲目豐富、頗有影響的班社。曲子班前往甘肅慶陽、天水一帶演出，受到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。

西白村西府曲子第七代傳承人張志龍介紹，西府曲子在村里沒斷過，目前，曲子班有21人，其中年紀(jì)最大的68歲，最小的18歲，曲子班成員老中青三代結(jié)合。央視播出的西府曲子《表花》，正是年輕人張志龍所編排。張志龍現(xiàn)在西安讀大學(xué)，去年，他把祖輩流傳的宮廷音樂和農(nóng)耕文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)編排出具有溫馨、祥和、熱鬧氣氛的《表花》，體現(xiàn)西府曲子不卑不亢、剛?cè)岷弦?、雅俗共賞的特點(diǎn)，被央視《一鳴驚人》欄目相中。同時(shí)，為彰顯地方文化特色，大家在表演時(shí)加入了泥老虎、剪紙、刺繡、木版年畫等鳳翔諸多民間非遺和工藝品，看起來極具西府特色。

百年老詞本和老板胡

在西白村，有不少與西府曲子有關(guān)的老物件——傳承數(shù)百年的老詞本、老三弦、老板胡……這些物件見證了西白村悠久的曲藝歷史，是鳳翔曲子代代相傳的印記。

張耀飛家收藏了7本手抄版老詞本，泛黃的麻紙上用毛筆寫滿了唱詞，記錄著《漁夫恨》《百壽圖》《王祥臥冰》等諸多老曲詞。張耀飛說，這些老詞本已有數(shù)百年歷史，由老藝人一代代傳下來，現(xiàn)在自己要抓緊時(shí)間把這些曲子給年輕人教會(huì)。老輩傳下來詞，但曲調(diào)沒有譜子可傳，是通過一字一句、口口相傳的方式傳下來的，如果自己這一輩不及時(shí)給年輕人傳授，曲調(diào)就容易失傳或唱偏。

西白村還存有一把“200多歲”的三弦，與現(xiàn)代三弦不同，這把三弦琴鼓特別小，琴鼓被木頭鑲住，琴軸有雕花，頗為雅致。村里最有故事的樂器是一把“400多歲”的老板胡，它是老藝人用三斗麥子換來的。68歲的張?zhí)K堂擅長吹笛子、拉二胡，他說，過去曲子班給群眾唱曲子不收錢，誰家老人過壽、兒娶媳婦、娃辦滿月時(shí)，邀請曲子班去唱幾段，主家給藝人們管吃食和茶水，或者給幾斗糧食、幾條毛巾就行。這個(gè)用糧食換來的板胡，就是當(dāng)時(shí)傳唱方式的一種見證。

曲子在流傳過程中，還留下許多故事。張?zhí)K堂講，據(jù)傳，唐時(shí)安祿山叛亂，唐玄宗逃往四川途中，一位叫王春娥的宮女掉隊(duì)了，她無奈落足在鳳翔西白堡（今西白村）。王春娥不僅會(huì)曲藝還識(shí)字，她將宮廷曲藝和當(dāng)?shù)亓鱾鞯那酉嘟Y(jié)合，創(chuàng)作了一批非常文雅的曲子，并教給附近村民傳唱。由此，西白村的曲子越發(fā)好聽、動(dòng)人。

西白村西府曲子正宗地道，除登上央視舞臺(tái)，還吸引了西安音樂學(xué)院等不少單位前來錄像、調(diào)研。一次，西白村曲子班在鳳翔六營村表演，數(shù)百名群眾把曲子班包圍了，有位群眾看“唱家”唱得口干舌燥，想遞一瓶礦泉水上去，硬是從人群中擠不進(jìn)去。談起這些，張耀飛和張?zhí)K堂說：“群眾愛聽，咱唱曲子才有勁。”

年輕人增多的曲子班

寶雞市財(cái)政局收費(fèi)管理中心駐派西白村駐村第一書記易永俊介紹，如今，村委會(huì)為曲子班設(shè)置了兩個(gè)固定活動(dòng)場地，購買了價(jià)值5萬元的服裝、道具、樂器等，最近又從省文旅部門協(xié)調(diào)爭取一批價(jià)值8000多元的文化器材，便于曲子班成員常練常演。易永俊說：“西白村曲子班有一個(gè)令人欣慰的特點(diǎn)，那就是年輕成員越來越多，有8個(gè)20歲左右的年輕人，可以說是鳳翔年輕人最多的曲子班，有年輕人加入，傳承的接力棒才能傳下去。”

張耀飛（左）、張?zhí)K堂在翻閱西府曲子老本子。

現(xiàn)下，許多民間曲藝歌謠因缺乏年輕人的加入，陷入瀕臨失傳的境地。可是，西白村的青年為何對老祖宗留下的西府曲子感興趣？對此，張志龍、張凡等年輕人認(rèn)為，這和成長環(huán)境有很大關(guān)系。小時(shí)候，逢年過節(jié)或村里有婚喪嫁娶“過事”時(shí)，曲子班唱曲子的地方是人氣最旺的地方，也是小孩子最愛去的地方。經(jīng)常聽經(jīng)常見，小孩對西府曲子從好奇轉(zhuǎn)變?yōu)榕d趣。而且，幾乎人人都能哼兩句，這種曲藝環(huán)境的影響，使張志龍、張凡等年輕人對西府曲子格外珍視。

這些年，村委會(huì)和曲子班也重視培養(yǎng)年輕人。老一輩藝人積極傳幫帶，義務(wù)傳授絲毫不藏藝，年輕人在樂器、演唱方面進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，力爭將老一輩藝人會(huì)的八十多首曲調(diào)學(xué)會(huì)。張凡是曲子班最年輕的成員，今年剛18歲，張凡家四代人都是西府曲子藝人，是村上有名的音樂世家。如今，她也拿起樂器加入到了學(xué)曲子的隊(duì)伍中。年輕人相互吸引帶動(dòng)，從一個(gè)兩個(gè)增加到七八個(gè)，使西白村曲子班充滿活力。

曲藝名家李偉建對張志龍說：“希望你們以后多出好的作品，把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化好好傳承下來，使這個(gè)古曲古韻能讓更多的人聽到?！?/span>

張志龍談到，西府曲子文雅悠揚(yáng)、內(nèi)容豐富，但西府曲子的推廣宣傳方面尚需發(fā)力，可以借助互聯(lián)網(wǎng)大潮，用抖音、快手、小紅書等視頻渠道去推廣西府曲子，讓更多人聽到、知道這門地方曲藝。同時(shí)，西府曲子也需要?jiǎng)?chuàng)新，在傳承正宗老曲調(diào)的同時(shí)，創(chuàng)新表演方式和內(nèi)容。比如央視這次播出的《表花》，就是在原曲的基礎(chǔ)上，豐富了表演方式、舞臺(tái)視覺效果以及樂隊(duì)配置，加入了許多民俗鄉(xiāng)情的演繹，節(jié)目創(chuàng)新之后得到了觀眾的認(rèn)可。這給他們啟示，要編排一些更有看頭的西府曲子……

看著村里年輕人對曲子的熱愛和打算，張耀飛、張?zhí)K堂兩位老藝人相互添上茶，哼著曲子，感慨道：“你看，娃娃們愛學(xué)，有想法，有他們，咱西白村的曲子遺失不了！”（“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”寶雞學(xué)習(xí)平臺(tái)）

編輯：王可